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  • 云南省罗平县佛教协会将首次举办八关斋戒大法会

    八戒，习五思念（即六念），为佛法斋，与天参德，灭恶与善，后生天上，终得涅槃。”　　《优婆塞戒经》卷五：“受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭”。　　又云：“若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乘。”　　又云：“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”　　又云：“善男子！是八斋戒，即是庄严无上菩提之璎珞也。”　　《菩萨处胎经》：“八关斋戒者，是诸佛之母。”...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0644136648.html

  • 月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？

    菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱，法界海慧照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性；善男子，但诸...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html

  • 佛经中说不报父母恩的罪过

    肩担父，左肩担母，父母的大小便拉在背上，而对父母心无怨尤，也不足以报答父母的深恩。） 　　《心地观经·报恩品》说：善男子、善女人，为了报答母恩，一劫中每日三时割取自己的身肉供养父母，还不能报答一日之恩。...

    益西彭措堪布讲授

    |孝亲|报恩|感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09522920427.html

  • 为什么世界上还有那么多苦难？

    譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男子。于意云何。日光天子而有过否。时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如来常演正法利乐有情。是诸众生常造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425553318.html

  • 修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解

    故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。於此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。……”（依法出生分第八）；“……须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”（无为福胜分第十一）；“复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html

  • 真忏悔

    ，疾速灭罪，但得诚，不诚还不行。　　这个善男子就是因为他一迷永迷，就不好办了，我们此时迷，彼时不迷了，这个好办，一迷永迷不好办，佛也没有办法，因为佛说的法，就是我们的出离之路，出离火宅、苦海、牢狱的方便办法、道路，没有解决不了的问题，是不是？那我们不走这个道路，佛也没有办法。这个善男子就是因为他一迷永迷，所以直到破佛所制戒律威仪，既然戒律破坏了，身口意都发起过恶了，发起恶的气氛了，所以就失掉了善...

    成刚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422874704.html

  • 佛经经文：什么人最容易犯谤法罪!

    佛经经文：什么人最容易犯谤法罪! 《弥勒发问经》中关于什么人容易犯谤法罪的经文。 时诸菩萨闻是语已从地而起。偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。善哉世尊。愿为我等说此业障。我等知罪当自调伏。我从今日更不敢作。 尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸亲友名闻利养。汝...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445475181.html

  • 末法众生该如何远离诸幻

    尔时世尊。告普贤菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能为诸菩萨。及末世众生。修习菩萨如幻三昧方便。渐次令诸众生得离诸幻。汝今谛听。当为汝说。时普贤菩萨。奉教欢喜。及诸大众。默然而听 世尊是这样回答的： 善...消失了怎么会带来任何波动呢？本来就没有动过。没有梦幻的境界是本来不动的。本来永恒的、本来自在、本来圆满的。不存在证与非证、觉与非觉、没有所谓开始、消失，无生无灭。一切恒常不动。 善男子。一切菩萨及末世...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352285010.html

  • 万佛忏五观堂开示

    刘禅之劝勉。不堕三恶道最重要的一个条件就要求行人必须是“善男子善女人”。当需具足善根才能成就善道。衡量的唯一标准就是五戒十善。所以大家要受五戒行十善。一心念佛发愿求生净土。若单单只是受五戒而不行善不念佛...。若修习四禅八定之法则成就更为殊胜。从地居天到空居天，最胜乃非想非非想处天。而杀，盗，淫，妄言，绮语，两舌，贪欲，嗔恚，邪见，既为十恶。（身三口四意三）.十善分为上中下三品。十恶亦如是分。上品十恶堕入...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021291810.html

  • 《大智度论》略译初探

    六十二品〈魔愁品〉： 释提桓因言：是善男子善女子，一发心胜于我。[22] 　　《放光》第六十三品〈释提桓因品〉： 释提桓因语是比丘：是善男子善女子，于般若波罗蜜中一发意，胜阎浮提所做十善、四禅、四等、五通者之上。[23] 此二译文的差别是，《大品》清楚地指出“我”是释提桓因，而《放光》中的新发意的善男子和善女子所胜的人不是释提桓因。《大智度论》的注释即说明何以是释提桓因本人： 问曰：是比丘何以语帝释，...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html
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